D Deine Fragen an die Vorfahren

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Deine fragen an die Vorfahren

Deine fragen zu Beginn des Rituals

Der erste Zeitpunkt, zu dem du Fragen stellen kannst, ist zu Beginn des eigentlichen Rituals, wenn die Steine gelegt sind. Bei der thematischen Ahnen Aufstellung nennst du das Thema und bittest die Ahnen, die in irgendeiner Weise mit diesem Thema verbunden sind, nach vorne zu treten. Das kann sein, weil sie selbst mit dem Thema zu kämpfen haben, weil sie mit dem Thema gekämpft haben und es überwunden haben oder weil sie dabei helfen können.

Du kannst jederzeit Vorfahren bitten, dir Botschaften zu übermitteln oder dir zu helfen. Das kannst du allgemein tun, ohne dabei an ein konkretes Thema zu denken oder eine bestimmte Situation im Blick zu haben. Du kannst auch Vorfahren bitten, nach vorne zu treten, die selbst Hilfe brauchen und für die eine Aufstellung in einem Ahnenritual hilfreich sein kann. Du kannst Vorfahren auch einladen, etwas von sich preiszugeben.

Das folgende Format kannst du für die thematische rituelle Ahnenaufstellung verwenden:

Ich bin … (Vorname).

Ich lade meine Mutter/meinen Vater, meinen Großvater/meine Großmutter mütterlicherseits/väterlicherseits und ihre Vorfahren bis zur zehnten Generation ein, hier anwesend zu sein.

Vorfahren, willkommen.

Ich möchte Vorfahren bitten, nach vorne zu kommen, die mir in irgendeiner Weise helfen können.

Ich habe ein Problem mit … (Beschreibe in 2-3 Sätzen, worum es geht. Du kannst auch einige Stichworte nennen und sie vorlegen.)

Vorfahren, wenn ihr euch in irgendeiner Weise mit diesem Problem verbunden fühlt, möchte ich euch bitten, in dieser Aufstellung nach vorne zu treten.

(Oder, wenn du es lieber als Thema bezeichnen möchtest: Ich möchte in dieser Aufstellung das Thema ... Vorfahren, wenn ihr euch in irgendeiner Weise mit diesem Thema verbunden fühlt, möchte ich euch bitten, in dieser Aufstellung nach vorne zu treten.)

Ich möchte Vorfahren bitten, nach vorne zu treten, die eine Botschaft für mich haben.

Ich möchte Vorfahren bitten, nach vorne zu treten, um etwas von sich preiszugeben.

Ich möchte auch Vorfahren, die selbst Hilfe aus einer Aufstellung gebrauchen können, einladen, nach vorne zu treten.

Das folgende Format kannst du für die allgemeine rituelle Ahnen Aufstellung verwenden:

Ich bin … (Vorname).

Ich lade meinen Vater, meine Mutter, meine beiden Großmütter und Großväter sowie ihre Ahnenlinien bis zu zehn Generationen zurück ein.

Vorfahren, seid willkommen.

Ich möchte Vorfahren bitten, nach vorne zu treten, die mir in irgendeiner Weise helfen können.

Ich möchte Vorfahren bitten, nach vorne zu treten, die eine Botschaft für mich haben.

Ich möchte Vorfahren bitten, nach vorne zu treten, um etwas über sich selbst mitzuteilen.

Ich möchte auch Vorfahren, die selbst Hilfe aus einer Aufstellung gebrauchen können, bitten, nach vorne zu treten.

Diese Fragen bringst du ins Feld, indem du sie aussprichst. Erwarte von keinem Vorfahren eine Erklärung zu deinem Problem oder Thema oder nützliche Tipps. So funktioniert das nicht. Ein Vorfahre sagt etwas über sich selbst. Vielleicht erkennst du darin gelegentlich dein Thema oder deine Problematik wieder. Das kann für eine positive Wirkung ausreichend sein. Die rituelle Aufstellung kann blockierte Energien in Bewegung bringen. Es braucht Wirkung und Zeit. Was dafür notwendig ist, wissen die helfenden Energien der Führer und spirituellen Begleiter besser als wir.

Zu Beginn der rituellen Aufstellungen bemerkte der Helfer, dass ein bestimmtes Thema in einer Aufstellung wiederholt aufgetreten war. Deshalb habe ich diese Aufstellung als thematische Ahnen Aufstellung bezeichnet. Das Thema, das der Helfer damals meinte, kam nicht von der Person, für die das Ritual bestimmt war. Diese hatte zwar zu Beginn eine bestimmte Problematik angesprochen. Das Thema, das dem Helfer auffiel, wurde jedoch deutlich, weil damals viele Vorfahren zum Vorschein kamen, die sich ihrer Position als Vorfahren nicht oder nur wenig bewusst waren. Das war das Thema dieses Mal, und es wurde von der spirituellen Welt vorgegeben, nicht vom Fragesteller. Das Thema des Fragestellers wurde damals auch behandelt, allerdings auf indirekte Weise.

Deine Fragen beim Repräsentieren

Du weißt, wann ich mit der Repräsentation beginne, nämlich dann, wenn ich den Stein von dir übernommen habe. Wenn ich repräsentiere und du den Vorfahren ansprechen möchtest, musst du den Vorfahren immer direkt ansprechen. Das bedeutet, dass du den Vorfahren mit „du” oder „dir” ansprichst. Natürlich kannst du deinen Vorfahren auch mit 'Sie' ansprechen. 

Es ist wichtig, dass die Frage nicht über den Vorfahren gestellt wird, sondern an den Vorfahren, da dies den Prozess des Repräsentierens stark beeinflussen kann. Wenn über den Vorfahren kommuniziert wird, behindert dies den Prozess des Repräsentierens und möglicherweise funktioniert er dann gar nicht mehr.

Das kann für dich ziemlich schwierig sein, weil ich gerade noch Edith war. Ich mache innerlich Platz. Wenn du den Vorfahren direkt ansprichst, bringst du ihn in sein Bewusstsein hervor. Aber du siehst Edith vor dir, das ist das Schwierige daran. Sei dir bewusst, dass, wenn du mir den Stein gegeben hast, es jetzt der Vorfahr ist. Menschen, die mit Aufstellungen vertraut sind, kennen das.

Wenn du eine Frage stellst, braucht ein Vorfahre Zeit, um sich des Themas dieser Frage bewusst zu werden. Du kannst es dir am besten so vorstellen, dass ein Stück Bewusstsein eines Vorfahren zum Vorschein kommt. Dieses Stück kann größer werden, wenn ein Vorfahre dabei durch Fragen unterstützt wird, die zu ihm oder ihr passen.

Wenn es nicht klar ist, kannst du immer fragen, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelt. Wenn du glaubst, es zu wissen, und die Frage eigentlich für überflüssig hältst, kannst du dennoch in Betracht ziehen, deine Annahme zu überprüfen, zum Beispiel: „Ich glaube, du bist eine Frau/ein Mann, stimmt das?“

Einige weitere Tipps: versuche, dich einem Vorfahren aus der Perspektive seines Lebens zu nähern und nicht aus der Perspektive des Augenblicks dieser Aufstellung, denn dadurch erhältst du keine Informationen über das gelebte Leben. Am besten betrachtest du den Vorfahren auch so, als befände er sich gefühlsmäßig noch in diesem Leben. Du stellst Fragen in der Gegenwartsform, wie es ist, und nicht, wie es war. Manchmal spricht ein Vorfahre selbst in der Vergangenheitsform. Dann kannst du dich daran anpassen. Bleibe mit deinen Fragen nah an der Realität des Vorfahren und versuche, dich mit deinen Fragen in das Leben des Vorfahren hineinzuversetzen.

Es kann vorkommen, dass du es irgendwann schwierig findest oder dass du mit einem Vorfahren nicht gut zurechtkommst. Es kann hilfreich sein, ein paar Standardfragen auf einem Zettel dabei zu haben. 

„Gibt es etwas, das du loswerden möchtest?“ ist eine solche Frage, die eigentlich immer passt, wenn es kurz still wird. In einer Situation, in der es etwas länger still bleibt, kannst du auch fragen: „Du bist sehr still. Gibt es einen Grund dafür?“ Oder: „Warum bist du still?“ Wie sich jemand fühlt, ist ebenfalls immer eine gute Frage. „Gibt es etwas, woran du denkst oder das gerade deine Aufmerksamkeit beansprucht?“ Auch gut. 

Im Allgemeinen wird ein Vorfahre von selbst etwas sagen. Diese Aufstellungen werden aus der spirituellen Welt heraus begleitet, und die helfenden Energien behalten ihrerseits im Auge, dass tatsächlich das geschieht, wofür die Aufstellung gedacht ist. 

Du musst nicht denken, dass nichts passiert, wenn du keine Frage stellst. Der Vorfahr weiß sehr wohl, dass er oder sie sozusagen für einen Moment das Wort hat. Sie befinden sich in einer Situation, in der sie meist von sich aus etwas mitteilen. 

Und, was möchtest du über einen Vorfahren wissen? 
Du kannst dich auch dafür entscheiden, neugierig zu sein und gezielt Fragen zu stellen. Es ist daher sehr gut, ein paar grundlegende Fragen parat zu haben. Es steht dir frei, zu versuchen, dir ein Bild vom Leben des Vorfahren zu machen. Wenn jemand nicht viel dazu sagen kann, merkst du das an den Reaktionen.
Eine schöne Einstiegsfrage könnte lauten: „Kannst du etwas über dein Leben erzählen?“ Lass einen Vorfahren aus seinem oder ihrem eigenen Leben heraus sprechen.
Weitere grundlegende Fragen sind zum Beispiel:
Bist du ein Mann oder eine Frau?
Wie alt bist du ungefähr?
Kannst du etwas darüber erzählen, was du gerade fühlst oder erlebst?
Wie geht es dir?
Wie kommt das?
Weißt du, warum du dich so fühlst?
Du stehst auf einer Ahnenlinie, das bedeutet, dass du mindestens ein Kind hast. Bist du dir dessen bewusst?
Wie kann ich mir dein Leben vorstellen?
Bist du wohlhabend oder eher arm?
Hast du viele soziale Kontakte?
Hast du einen festen Partner? Bei einem Mann kannst du fragen: Lebst du mit der Mutter deines Kindes (oder deiner Kinder) zusammen? Bei einer Frau kannst du fragen: Lebst du mit dem Vater deines Kindes (oder deiner Kinder) zusammen?
Hast du die Mittel, um deinen Lebensunterhalt zu bestreiten? Wie machst du das?
Bist du ein freier Mensch oder fühlst du dich an etwas gebunden? Was ist das dann?
Wie kommt es, dass du dich frei fühlst? Was sorgt dafür, dass du dich frei fühlst?
Bei Gefühlen kannst du immer weiter nachfragen, warum etwas so ist.
Du kannst auch fragen, ob du etwas für den Vorfahren tun kannst, um ihm zu helfen, wenn dieser angedeutet hat, sich in einer Notlage zu befinden. Vielleicht hilft es schon, dass er darüber sprechen kann und du zuhörst. Dann befinden wir uns an der Grenze zwischen ihrer Zeit und unserer Zeit… Aber es kann dem Vorfahren auch das Bewusstsein vermitteln, dass etwas nicht für immer unlösbar sein muss.

Wenn ein Vorfahre Kontakt wünscht, ist es schön und bedeutungsvoll, darauf einzugehen. Auch eine Umarmung kann angebracht sein, wenn ein Vorfahre darum bittet. Manchmal haben Vorfahren das Bedürfnis, Liebe und Unterstützung zu erfahren, und erwarten, dass du sehr bereit bist, ihnen das zu geben, denn du lädst sie ein. Du bist dabei immer der Folgende, das heißt, du ergreifst nicht selbst die Initiative, da du nicht einschätzen kannst, wie ihr Bewusstsein in dieser Aufstellung präsent ist. Wenn sie etwas von uns hier und jetzt nicht erwarten, womit sie jedoch plötzlich konfrontiert werden, kann sie das erschrecken. Dann sind sie verletzlich, denn sie sind zwar hier präsent, können aber nicht sofort selbst weggehen. Berücksichtige das und bleib selbst einfach sitzen, es sei denn, du wirst um eine Umarmung oder eine Hand gebeten. 

Woran erkennt man, ob ein Kontakt mit einem Vorfahren ausreichend abgeschlossen ist und beendet werden kann?

Oft merkt man das daran, dass auf Fragen zu seinem oder ihrem Leben kaum noch eine Reaktion kommt oder dass sich der Vorfahr ständig wiederholt. Solange ein Vorfahr noch da ist, kannst du versuchen, durch Fragen weitere Informationen von ihm oder ihr zu erhalten.

Ein Vorfahr verschwindet, wenn ich aus der Sitzung aussteige. Manchmal kündigt ein Vorfahr das an, manchmal auch nicht. Du siehst, dass ich das tue. Dann entferne ich mich vom Platz des Vorfahren. Wenn du möchtest, kannst du dem Vorfahren in diesem Moment noch danken, indem du „Danke“ sagst, aber das musst du nicht.

Wenn ein Vorfahr da steht und du denkst, dass der Kontakt abgeschlossen werden kann, kannst du dich auch bedanken. Du merkst schon, ob der Vorfahr das auch so sieht, denn dann trete ich aus der Repräsentation heraus. Es kann auch sein, dass der Vorfahr stehen bleibt. Wenn der Vorfahr weiterhin anwesend bleibt, ist der Kontakt noch nicht beendet. Dann kannst du fragen, was der Vorfahr noch sagen möchte, oder dich erkundigen, was der Vorfahr erlebt, wie er sich fühlt oder was ihn beschäftigt.

Tipp: Normale Menschen

Vielleicht denkst du, dass Vorfahren sich in einem höheren spirituellen Bewusstsein befinden, weil sie nicht mehr auf der Erde leben. Das ist jedoch nicht der Fall. Das liegt daran, dass du Kontakt zu den Menschen aufnimmst, die sie waren, nicht zu ihrer Seele oder ihrem höheren Selbst. Der Vorfahr, der sich dir zeigt, ist also der Vorfahr, wie er in diesem Leben war. Deshalb kannst du auch keine Erkenntnisse und hilfreichen Ratschläge zu deinen aktuellen Problemen erwarten. Vorfahren treten aus ihrem eigenen gelebten Leben hervor und haben ein Gefühl der Gegenwart, weil sie das sind.

copyright © Edith Bertrand 2026

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