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'Der Realität deiner Seele näherkommen'

Dieses schöpferische Ritual wurde für eine Verstorbene geschaffen, eine Frau, die selbst aus der Sphäre, in der sie sich als Verstorbene aufhält, um ein Ritual gebeten hat. Sie ist vor nicht allzu langer Zeit verstorben. Diese Frau, Sonja, hat bis ins hohe Alter selbstständig gelebt. Als das wirklich nicht mehr möglich war, lebte sie nicht mehr lange. Sie führte ein recht normales Leben als Hausfrau und Mutter und unterstützte ihren Mann bei seiner Arbeit. Es gab keine Besonderheiten, zumindest keine, von denen bekannt ist. Ihr Wunsch nach einem Ritual schien entstanden zu sein, weil sie von dem Ritual wusste, das ich für eine Bekannte von ihr, ebenfalls eine Verstorbene, durchführen würde. Anscheinend wusste sie davon. Sie teilte mir ihren Wunsch mit, noch bevor das Ritual für diese andere Person durchgeführt worden war.

Das Thema für das Ritual für Sonja, das sich mir aufdrängte, lautete: „Der Realität deiner Seele näherkommen“.

Konzeption

Als ich einige Zeit später versuchte, mir das Ritual vorzustellen, tauchte eine Kreuzform auf, die sich zu drehen begann und zu einem Rad wurde. Das wurde zum Grundkonzept. Ich sah die Kreuzform schon bald als ein Rad der vier Windrichtungen Osten, Süden, Westen und Norden vor mir. Die vier Windrichtungen sollten die großen treibenden Kräfte liefern, auf denen die Wirkung dieses Rituals beruhen sollte.

mit einem Ritualraum in die Nacht hinein

Erste Eindrücke

Die vier Windrichtungen liegen im Ritual wie Steine oder wie Papierstreifen auf dem Boden, in der Mitte liegen die Seele und das Licht der Seele. Von jedem Punkt des Kreises aus kann man zur Mitte blicken. Manchmal ist die Seele besser sichtbar, manchmal nicht.

Westen: Loslassen, im Wasser. Wasser habe ich deutlich gesehen. Damit beginnen.

Norden: still und leer. Warten. Zurückgezogen. Knappe Zeit.

Osten: Weisheit erlangen, wirklich verinnerlichen.

Süden: sich darauf konzentrieren, was vor einem liegt – das kann auch enttäuschend sein. Aber in der Realität.

Ich sehe mich selbst, wie ich Runden um dieses Rad herum laufe. In jeder Runde wird ein Aspekt einer windrichtung beschrieben und wie sich dieser in einem Menschenleben auswirken kann. Die Runden bilden zusammen eine Art Blaupause von Lektionen und Herausforderungen, denen sich die Seele in den vielen Inkarnationen stellen muss. Die Beschreibungen der Runden werden auf Sonjas Situation in vergangenen und zukünftigen Leben abgestimmt sein.

Pro Windrichtung werden drei Rundgänge nacheinander absolviert, woraufhin der Seele drei Eigenschaften dieser Windrichtung angeboten werden. Nach einem vollständigen Zyklus von drei Rundgängen über vier Windrichtungen plane ich noch zwei weitere solcher Zyklen. Der Westen ist die Windrichtung, mit der ich beginnen werde, so spüre ich es zunächst.

Der Westen, der Herbst, steht für Abschied, Loslassen, Vergänglichkeit.

Der Norden, der Winter, steht für Ruhe, Stille, Verinnerlichung.

Der Osten, der Frühling, steht für Inspiration, Neuanfang, Entstehung.

Der Süden, der Sommer, steht für Aktion, Aufbau, Blüte.

Westen – Was lässt du los? - Vergehen

Norden – Kannst du still sein? - Sein

Osten – Was bewegt dich? - Entstehen

Süden – Was wirst du tun? - Gehen

In jedem Zyklus finden also für jede Windrichtung drei Durchläufe statt, und es wird drei Zyklen geben. Das ergibt insgesamt 36 Eigenschaften, die der Seele angeboten werden.

Darüber hinaus plane ich, der Seele pro Windrichtung eine zusätzliche, allgemeinere Eigenschaft anzubieten. Diese besondere Eigenschaft hat zum Ziel, alle nicht genannten Wirkungen, Kräfte und Eigenschaften einer Windrichtung in sich zu vereinen. Als allgemeine Begriffe werden verwendet: für den Osten Inspiration, für den Süden Aktion, für den Westen Abschied und für den Norden Ruhe. Auch diese vier Eigenschaften werden der Seele zusätzlich zu den Eigenschaften nach den Rundgängen angeboten.

Das Ritual gestalten

Die Beschreibungen zu den 36 Rundgängen habe ich spontan in mir aufsteigen lassen. Diese habe ich im Nachhinein nicht korrigiert, angepasst oder dergleichen. In meiner Absicht hatte ich mich beim Schreiben auf Sonja eingestimmt. Ein Leser, der dieses Ritual selbst durchführen möchte, kann die Texte so übernehmen, wie sie beschrieben sind, muss dies aber keineswegs tun. Jeder Text kann an die Person angepasst werden, für die das Ritual bestimmt ist. Folge dabei deinem eigenen Gefühl. Die Beschreibungen sind nicht als Handbuch für jedermann gedacht. Es kann sein, dass jemand sie so übernimmt, wenn es sich richtig anfühlt, aber es kann auch gut sein, sie anzupassen. Vertraue deiner Intuition.

Materielle Gestaltung

Der Gedanke, dass dieses Ritual nicht so lange dauern musste wie das vorherige, das ich für einen Verstorbenen durchgeführt hatte, gab mir ein Gefühl der Ruhe. Das vorherige Ritual hatte Stunden gedauert, und dabei mussten die spirituellen helfenden Kräfte viel Arbeit leisten. Wie lange würde dies dauern? Eine halbe Stunde? Ich merkte, dass ich mir darüber daher nicht viele Gedanken machte. (Letztendlich dauerte es doch mehrere Stunden.)

Zunächst stellte ich mir vor, dass die materielle Gestaltung dieses Rituals sehr einfach sein könnte und sich auf vier Steine für die vier Windrichtungen und Zettel mit den Namen der vier Windrichtungen, der Seele und der Eigenschaften beschränken könnte. Die Zettel mit den Namen der vier Windrichtungen und der Seele würde ich in angemessener Weise auf den Boden legen, bei den Windrichtungen würde ich einen Stein platzieren, und die materielle Form der Übermittlung der Eigenschaften würde darin bestehen, einen Zettel, auf dem diese Eigenschaft stand, neben den Zettel der Seele zu legen. Mehr schien mir nicht nötig. Das konnte ich direkt vor Beginn des Rituals erledigen, eine Sache von höchstens fünf Minuten. Ganz einfach.

Daraufhin wurde ich zurechtgewiesen. Ich sollte der Seele alle Eigenschaften als Symbole darbringen. Mit dieser Aufforderung hatte ich nicht gerechnet. Ich versuchte mir 40 Symbole vorzustellen. Woher sollte ich die nehmen? Sollte ich etwa gleich Teetassen aus dem Küchenschrank holen, um sie als Symbole zu verwenden? Das wäre durchaus möglich.

Kurz darauf verstand ich den Grund dafür. Wer den Grund ebenfalls verstehen möchte: Schaut euch einfach die Webseite des vorherigen Rituals an, das ich für diese andere Person durchgeführt habe. Dort ist ein Foto des rituellen Tisches zu sehen, das damals aufgenommen wurde. Auch dieses Mal sollte es wieder so aussehen, als wäre es eine richtige Feier. Sonja hatte gut aufgepasst und sich noch einmal gedacht: „Das möchte ich auch.“ 😉 Ich werde auch von diesem Ritual ein Foto machen, und dann kann der Leser später selbst entscheiden, ob das gelungen ist.😀

Noch etwas später spürte ich, dass eine aufwendige materielle Gestaltung vor allem noch einen anderen Grund hatte. Dieser betraf meine eigene Einstellung zu diesem Ritual. Ich ging die Sache zu locker an. Es kam mir darauf an, es als ein Ritual zu begreifen, dessen Kräfte wirklich weitreichend und tiefgreifend wirken wollten. Also wurde ich wegen meiner eigenen Einstellung dazu zurechtgewiesen: „Das mache ich mal eben“, hatte ich gedacht, „das geht schnell, ist im Handumdrehen erledigt.“ Hoh, dachte ich nun. Die Windrichtungen hatten sich gesetzt und würden hier viel Kraft einbringen. Ich musste gut aufpassen, denn es würde viel passieren. Wächter mussten hinzukommen, Helfer und so weiter. Ich sah nun, wie sich der rituelle Raum langsam formte. Es sollte ein Kreis mit einem Durchmesser von etwa anderthalb werden, der auf dem Boden lag, da ich Rundgänge machen musste. An den vier Ecken, in einiger Entfernung vom Kreis, würden Wächter stehen. Und darin musste ich einen kraftvollen Raum schaffen, der große Kräfte annehmen und tragen konnte.

Doch zuerst ging ich hinaus in die Natur, trat in einen Dialog mit den vier Windrichtungen, bat sie um Hilfe und schuf ihnen zu Hause einen Platz.

die vier Windrichtungen im Fokus

Ich plante, die Symbole etwas abseits des Rades der vier Windrichtungen zu platzieren, damit die Rundgänge dazwischen erfolgen konnten. Nach drei Rundgängen sollten der Seele drei Eigenschaften dargeboten werden. Das jeweilige Symbol sollte auf das Blatt der entsprechenden Windrichtung gelegt werden. Die Blätter der Windrichtungen lagen wie Blütenblätter um das goldene Blatt der Seele herum.

die eine Hälfte des Ritualraums

die andere Hälfte des Ritualraums

Rundgänge, Eigenschaften und eine Mitteilung des Schamanenbaums

Die Rundgänge und Eigenschaften füllte ich intuitiv aus, beginnend im Süden und nicht, wie ich es mir zunächst vorgestellt hatte, im Westen. Das ergab sich einfach so. (Das fällt mir leicht. Du darfst wissen, dass ich zum Beispiel meine gesamte Masterarbeit mit automatischem Schreiben verfasst habe. Die ist gechannelt. Der Dozent wollte mir dafür die Note ‚cum laude‘ geben, aber ein Prüfungsergebnis aus einer früheren Prüfung machte das nicht möglich. Das wäre wirklich lustig gewesen.)

Den Schamanenbaum hatte ich inzwischen informiert und um Hilfe gebeten. Ich legte ihm alles dar, wie ich es durchführen wollte. Ein zweites Mal ging ich zum Schamanenbaum, diesmal, um ihm alle niedergeschriebenen Texte zu den Rundgängen und den Eigenschaften, die ich dabei darbringen wollte, vorzulegen. Als ich beim Schamanenbaum ankam, noch bevor ich mich an den Baum lehnte, teilte dieser mir sofort mit, dass jemand aus Sonjas irdischem Leben dabei sein würde. Diese Person, ebenfalls ein Verstorbener, war notwendig, da es Sonja sonst nicht gelingen würde, die Informationen der Windrichtungen richtig in sich aufzunehmen und gut zu verarbeiten. Ich spürte an der Art und Weise, wie mir dies bewusst wurde, dass es sich um eine besondere Mitteilung handelte.

Vier Rundgänge, die ich beschrieben hatte, gehörten zu einer anderen Windrichtung, wurde mir am Schamanenbaum mitgeteilt. Da ich von dieser anderen Windrichtung bereits Rundgänge hatte, habe ich diese überzähligen Rundgänge daher nicht mehr verwendet. Wieder zu Hause angekommen, habe ich vier neue Rundgänge erstellt. Diese wurden bei einem dritten Besuch am Schamanenbaum als in Ordnung befunden. Und einige Eigenschaften musste ich anpassen. Dafür wurde mir am Schamanenbaum sofort eine andere Eigenschaft gereicht.

Ein zweites Mal kam es zu einer Änderung einer Eigenschaft. Das war, als ich die Zettel schrieb, die zu den Symbolen für die Eigenschaften gehörten. Eine Eigenschaft verwandelte sich, als ich sie aufschreiben wollte, in eine andere Eigenschaft, die sich viel besser anfühlte.

Symbole für 40 Eigenschaften

Ein zusammenhängendes Ritual

Der nächste Schritt bestand darin, daraus ein zusammenhängendes Ritual zu gestalten. Der Kern war bereits vorhanden: Rundgänge und das Darbieten von Eigenschaften an die Seele. Aber es musste auch einen Anfang geben, Einladungen an alle, die benötigt würden; diejenigen, die eine Aufgabe hatten, mussten darum gebeten werden; es musste erklärt werden, was genau geschehen würde; ein Schlusswort gehörte dazu, ebenso wie ein Dank im Anschluss. Es gab noch viel zu tun. All das ist in der Datei nachzulesen, die am Ende dieser Webseite angegeben ist und in der das vollständige Ritual mit allen Handlungen beschrieben ist. Um den Rhythmus dessen, was hier genau notwendig und hilfreich war, gut zu spüren, habe ich das Ganze mehrmals in Ruhe zu Hause durchgegangen und auch einmal geübt. Dabei wurde mir nach und nach klar, was und wer alles benötigt wurde und wie ich das am besten in Texte umsetzen konnte. Außerdem wurde mir auf diese Weise bewusst, dass nach jeder Runde und nach jeder Darbringung einer Eigenschaft an die Seele Raum für die Integration geschaffen werden musste. Auch das wurde aufgenommen.

Texte und Klänge

Ein Ritual mit großer Wirkung

Inzwischen hatte ich gespürt, dass neben Sonja auch andere an diesem Ritual teilnehmen würden – als Geister, die ebenfalls davon profitieren konnten. Das war schön, dass sich die Wirkung des Rituals so ausweitete. Ich hatte mir jedoch nicht richtig bewusst gemacht, welche Auswirkungen dies auf die einleitenden Erläuterungen, die Einladungen und die abschließenden Texte haben würde. Diese hatte ich auch nicht dem Schamanenbaum vorgelegt. Allerdings hatte ich diese zu Hause gründlich durchgelesen, mehrmals, um zu spüren, ob der Rhythmus des Rituals stimmte und ob es genügend Zusammenhalt hatte. Was mir jedoch nicht bewusst war, war, welche Position genau diejenigen einnehmen sollten, für die das Ritual ebenfalls genutzt werden sollte. Beim Verfassen der Texte war ich einfach meiner Vorstellung gefolgt. Diese Vorstellung war: Das Ritual ist für Sonja, und natürlich ist es schön, dass auch andere davon profitieren und es nutzen können. Diese anderen würden von mir ein Symbol für ihre Anwesenheit erhalten. Alle Symbole der Anwesenden und Beteiligten würde ich in einem großen Ring um das Rad herum anordnen, sodass dazwischen die Rundgänge durchgeführt werden konnten. Dieser Ring bildete sozusagen die Grenze des streng rituellen Raums, in dem das Ritual stattfinden sollte. Sonjas Platz war der in der Mitte des Rades.

Erst während der Durchführung des Rituals spürte ich zum ersten Mal, dass die Texte rund um diese anderen anders formuliert werden mussten. Das tat ich sofort. Es war nicht beabsichtigt, dass ich zunächst einen Textabschnitt Sonja widmete, dann noch andere willkommen hieß und erst am Ende auch jene einbezog, die das Gefühl hatten, dass das Ritual auch für sie sinnvoll sein könnte. So stand es im Text, als ich das Ritual durchführen wollte, aber in diesem Moment spürte ich, dass dies nicht so ausgesprochen werden sollte. Beim Nennen von Sonja mussten auch die anderen, für die das Ritual durchgeführt werden sollte, sofort genannt werden. Ich spürte auch den Anstoß, dass diese dann ebenfalls einen Platz im Zentrum des Rades erhalten sollten, aber das ging mir einen Schritt zu weit. Das Ritual hatte bereits begonnen, und ich wollte diesen besonderen Platz für Sonja reservieren.

Diese Änderung im gesprochenen Text bedeutete für mich, dass ich bei der Einleitung und dem Abschluss darauf achten musste, diesen anderen einen ebenso zentralen Platz einzuräumen wie Sonja. Das habe ich getan. Eigentlich hätten die Texte von Anfang an in etwa so lauten müssen: „Für alle, die durch dieses Ritual Hilfe erhalten, insbesondere Sonja…“ Im Nachhinein habe ich diese Korrektur in den rituellen Text, der heruntergeladen werden kann, aufgenommen.

Eine weitere Auswirkung, die mir nicht sofort bewusst war, war, dass die Wirkung der vier Windrichtungen nicht nur das letzte Leben der Teilnehmer betraf, sondern auch viele frühere und zukünftige Leben. Beim Schamanenbaum wurde mir empfohlen, die Wirkungen in den früheren und zukünftigen Leben als ein Ganzes zu betrachten.

Ein Ritual für viele gleichzeitig

Als ich am Morgen des Rituals aufwachte, hatte ich eine Vorstellung davon, wie das Ritual für viele zugänglich sein würde. Eigentlich spielte es für die Helfer wohl keine Rolle, ob es sich um Sonja oder um andere handelte. Es würde in Schichten gearbeitet werden. So erhielt jeder, für den das Ritual durchgeführt wurde, seinen eigenen Zugang dazu und konnte sich so viel Zeit dafür nehmen, wie es für diese Person, diesen Geist, diese Seele angemessen war.

Das Ritual dauerte in den Sphären viel länger als auf der Erde, als es für mich bei der Durchführung auf der physischen Ebene der Fall war. Zu Beginn der Rundgänge, als die aus dem Westen begannen, spürte ich kurz die enorme Schwere, die auf Sonja lastete: Sehr vieles, was in ihrem Leben eine Rolle gespielt hatte und das durch diesen Rundgang ans Licht kam, drang plötzlich in ihre Erfahrung ein. Es war auf der Gefühlsebene gewaltig, wie eine riesige Flutwelle, die jemanden plötzlich überrollte. Was die Teilnehmer des Rituals erlebt haben, hat wohl keiner von ihnen kommen sehen. Das konnte ich damals kurz spüren. Ansonsten war das Ritual nicht für mich bestimmt. Ich konnte mich in Ruhe darauf konzentrieren, es auf physischer Ebene gut durchzuführen. Und was die Teilnehmer betrifft: Nicht alle Rundgänge müssen diese Schwere und diese Wirkung gehabt haben, das weiß ich nicht. Aber mir war klar, dass durch einen Rundgang sehr viel aus den Erfahrungen eines Menschen in seinem oder ihrem Leben freigesetzt wurde. Das konnte dann durch diesen Rundgang erneut verarbeitet und in das gesamte Wesen einer Person eingeordnet werden. Das kostete Zeit, und deshalb dauerte das Ritual in den Sphären viel länger, als die Durchführung auf der Erde zeitlich in Anspruch nahm. Pro Teilnehmer konnte die Dauer der verschiedenen Schritte im Ritual angepasst werden, sodass jeder die Rundgänge in seinem oder ihrem eigenen Rhythmus und Tempo erleben konnte. (In den Sphären gibt es keine Zeit. Dass es dort „länger dauerte“, ist eine Redewendung aus meiner zeitlichen Perspektive.)

Allein oder gemeinsam?

Ob ich es allein durchführen oder versuchen sollte, jemanden einzubeziehen – diese Frage stellte sich nicht lange. Schon recht schnell wurde mir zu verstehen gegeben, dass es reg genug werden würde. Eine einzige Person für die Durchführung wurde bevorzugt, da bereits so viele Beteiligte und Teilnehmer im Geist anwesend sein würden. Dies ist sicherlich kein allgemeiner Ratschlag.

Wann?

Ich habe kurz gezögert, wann ich das Ritual durchführen sollte. Ich hatte zwei Wochenenden zur Auswahl. Das erste kommt doch nicht in Frage, dachte ich mir noch am Samstag. Aber als ich Sonja nach ihrer Meinung fragte, sagte sie: „Heute“. Heute geht gar nicht mehr, dachte ich. Bis mir klar wurde, dass ‚heute‘ lediglich bedeutete, den Ritualraum herzurichten. Das habe ich getan, und am Tag danach fand die Durchführung statt. Es fühlte sich wieder sehr schön an, als am Samstagabend alles fertig war und ich erst noch eine Nacht schlafen konnte. Ich spürte wieder, wie alles lebte, genau wie beim letzten Mal. Ich spürte, wie belebt es im Wohnzimmer war. Es war außerordentlich gemütlich. Eigentlich etwas, das man jedes Wochenende machen sollte…

Wächter ab sofort

Aufgrund eines beschriebenen Vorfalls beim letzten Ritual – eines nächtlichen Ereignisses, das mit dem Schutz des Ritualraums zu tun hatte – hatte ich mir vorgenommen, Wächter und Beschützer bereits von Anfang an einzuladen. Irgendwann während der Einrichtung des Ritualraums spürte ich, dass die Wächter und Beschützer hinzugezogen werden könnten. Das habe ich getan. Auch diesen Text füge ich der Beschreibung des Rituals bei. Das führte auch dazu, dass ich mich in dieser Nacht viel freier fühlte, das Wohnzimmer mit dem Ritualraum ganz loszulassen.

bereit für den Beginn

Während der Durchführung

Wie bereits erwähnt, spürte ich während der Durchführung, dass die anderen, für die das Ritual ebenfalls bestimmt war, und Sonja bei der Ansprache auf eine Linie gebracht werden mussten. Außerdem spürte ich erst während der Durchführung, im Einleitungsteil, dass der Tisch, auf dem die Gegenstände lagen, die als Symbole für die Eigenschaften der vier Windrichtungen dienten, in der Einleitung Beachtung finden musste. Das ließ sich leicht hinzufügen.

Außerdem spürte ich, dass ich nicht nur die Seele der Teilnehmer, sondern auch ihren Wesenskern, ihren göttlichen Funken, stärker einbeziehen musste.

Ich begann die Durchführung des Rituals mit drei langen „Ohm“-Tönen. Auch das hatte ich nicht im Voraus geplant.

das Rad der vier Windrichtungen nach Abschluss

Einen Fehler gemacht

Im Nachhinein stellte sich heraus, dass ich trotz aller guten Vorbereitungen und einiger Anpassungen während der Durchführung selbst doch noch einen ziemlichen Fehler gemacht hatte. Dieser Fehler lag nicht im Ritual selbst. Vor kurzem hatte ich einen kleinen Terrakotta-Zwerg gekauft. Ich hatte einen ruhigen Platz dafür gefunden, an dem er sicher stehen konnte. Ich wusste zwar, dass ich das Ritual in demselben Raum abhalten würde, sah darin aber kein Problem. Schließlich hatte ich von Anfang an Wächter und Beschützer eingesetzt. Nach der Durchführung des Rituals ließ ich alle Utensilien noch stundenlang liegen, da ich zunächst noch ausgegangen war. Als ich später am Nachmittag zurückkam, räumte ich alles wieder an seinen Platz und sah dabei auch den Zwerg. Zu meinem großen Erstaunen sah er äußerst traurig aus. Ich schaute noch einmal genau hin, denn ich dachte: „Das kann nicht sein, dieser Zwerg hat doch immer ein Terrakotta-Lächeln im Gesicht.“ Aber wirklich, die Lippen hingen herab. Ich sah eine zutiefst traurige Zwergin, die keinen Hehl daraus machte, dass sie sehr unglücklich war. Wie war das möglich? Was war passiert? Das Erste, was mir in den Sinn kam, war, dass das Ritual möglicherweise zu viel für sie gewesen war. Aber nein, eigentlich konnte das nicht sein. Schließlich hatte ich unter anderem dafür Wächter und Beschützer eingesetzt. Ich ging nicht davon aus, dass diese ihre Arbeit nicht gut gemacht hatten. Da sah ich es. Neben ihr stand ein Stück versteinertes Holz, das ich bereits am Vortag weggeräumt hatte, damit es als Symbol im Ritual dienen sollte. Das war das Problem, spürte ich. Dieses Stück versteinertes Holz hatte ich gerade neben die Zwergin gestellt, als sicheren Schutz für sie, als Stütze und Zuflucht in ihrem Leben. Und das hatte ich für eine lange Zeit weggenommen während der spannenden Stunden eines intensiven Rituals! Ich erkannte meinen Fehler. Ich war glücklich, dass ich es verstanden hatte. Ich entschuldigte mich und nahm ab und zu leise Kontakt auf. Am nächsten Tag habe ich der Zwergin etwas Honig gegeben. Ich sah, dass es ihr wieder gut ging. Sie stand wieder ruhig da. Und ich hoffte, dass diese ganze Fröhlichkeit, die sie zuvor ausgestrahlt hatte, bald wieder zurückkehren würde. Sie hat sich wirklich erschrocken. Sehr traurig.

wieder vereint

Tipps zum Schamanenbaum

Kurz nach der Durchführung bin ich zum Schamanenbaum zurückgekehrt. Dort erhielt ich noch einige interessante Tipps. Diese findest du unten. Und ganz unten findest du den Link zur Datei mit dem gesamten Ritual.

Ein nützliches Ritual

Am Schamanenbaum wurde mir mitgeteilt, dass dieses Ritual „Der Realität deiner Seele näherkommen“ in den unterschiedlichsten Situationen sehr gut einsetzbar ist, mit einigen kleinen Anpassungen hinsichtlich der darin genannten Personen. Man könnte es für die eigenen Vorfahren durchführen. Man könnte es für sich selbst durchführen, zu zweit oder in einer größeren Gruppe. Es gibt zahlreiche Möglichkeiten. Am Schamanenbaum wurde auch der Tipp gegeben, dass es gerade für dich selbst hilfreich sein kann, wenn du eine schwierige Zeit durchmachst.

Eine fließende Durchführung

Beim Schamanenbaum wurde auch empfohlen, das Ritual nicht alleine durchzuführen. Wenn beispielsweise die Phasen der Integration mit Klängen und das Aussprechen der Texte auf zwei Personen aufgeteilt werden können, verleiht das der Durchführung einen schönen und fließenden Rhythmus.

Außerdem wurde besonders deutlich, dass es wichtig ist, dass der Durchführende sich gut auf eine gelungene Durchführung des Rituals konzentriert. Das kann entspannt geschehen, mit Liebe und Sorgfalt. Es ist der Durchführung nicht zuträglich, wenn man dabei versucht, Dinge rund um deren Wirkung wahrzunehmen. Der Durchführende konzentriert sich auf den Ablauf des Rituals, nicht darauf, alles zu bemerken, was geschieht.

Die Position von Sonja und die der anderen Teilnehmer

Ich legte dem Schamanenbaum dar, dass ich Sonjas physische Position in der Mitte des Rades so belassen hatte und diese den anderen Teilnehmern des Rituals nicht in physisch expliziter Form geteilt hatte. Mir wurde mitgeteilt, dass es gut gewesen sei, dass ich dabei meiner eigenen Intuition gefolgt war, und dass Sonja gespürt hatte, dass dieser Platz speziell für sie bestimmt war.

Zwei Tipps abseits dieses Rituals

Zu meiner Überraschung wurde ich gebeten, über die Website anderen dabei zu helfen einen Rahmen zu schaffen, in dem sie sich bei der Gestaltung von Ritualen für schamanistische Inspiration öffnen können.

Als ich die Frage stellte, ob das erste schöpferische Ritual, das ich durchgeführt hatte, auch einen Platz auf der Website bekommen sollte, kam sofort eine positive Reaktion: auf jeden Fall.

Es gibt also genug zu tun.

der Schamanenbaum

Die Texte des Rituals

Hier ein Link zum gesamten Ritual im Word-Format: 644b4a5e-4b23-4442-bc53-a1224a909de2

Hier ein Link zum gesamten Ritual im PDF-Format: 487f8b84-d4bb-4176-a164-d233461d8263

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